你是不是曾經想過，為什麼候選人都要去拜廟、掃市場，而且一去再去，到底是為什麼？其實，在選舉中的廟及市場，都很重要，是選票的聚集處，也是宣傳的散發地。
2014 年，太陽花學運落幕，我也研究所畢業進入民進黨打選戰。一路從九合一大選、總統大選，打到 2018 年的九合一大選。在前黨工的眼中，選舉時的每一間廟、每一座市場，都沒有白去的。
我第一個參與的選戰是九合一大選，當時我們部門推出「民主小草」計劃，號召青年來選村里長。在選舉的過程中，我們要帶著一群「青年」素人投入選戰，從選才到制定選舉政策，以及親自投入選舉。每一天我們都帶著熱血，也逐漸發現自己真的很天真。
對於年輕人來說，掃街拜票是最困難的，也令人感到不知從何入手，尤其是這之中最重要的廟宇跟市場，這種傳統的信仰中心以及多數人聚集的地方。
通常我們一年去廟裡的次數不多，大概就一兩次，而且多半是跟著家人一起去（通常是被逼的），或者是考前去拜文昌，想談戀愛去拜月老。總之，去廟的次數可能不會比去菜市場還多次。而菜市場也不遑多讓，許多人可能知道家附近的超市在哪、賣場在哪，但對於周邊，甚至住在傳統市場的後面可能都沒有印象。
在年輕人的印象中，廟是老人在去的、市場是大人在去的，套一句現代的話就是「那是高級大人的領域」，更遑論去掃街拜票了。
而剛畢業的我們，也是如此。
網路、社群的宣傳，也就是俗稱的空戰，我們得心應手；而現實的掃街拜票、沿街宣傳這種陸戰，就只好求助黨部裡的前輩幫忙。
最後的成果，我先破題，有打陸戰的，幾乎都當選了。
在進入選舉前，先讓我們岔題一下，說到臺灣最多的設施，你會想到什麼？
大多數人第一個想到的，應該是「便利商店」。
那我給大家幾個數據，根據經濟部統計處 2025 年 10 月發布的訊息，截至 2025 年 8 月，臺灣的便利商店數量是 14,236 家，小小的臺灣，便利商店的數量真的很可觀。
那更可觀的，還不是便利商店，而是寺廟。
內政部有登記在冊的寺廟教堂數量，2025 年的統計數量為 15,232 家（光寺廟就有一萬兩千家以上了），這還不包括沒有登記立案的道壇等。
也就是說，宗教場所的數量超越便利商店，是臺灣重要的城市風景。
有廟的地方就會有信徒，有信徒代表有人，他們平時會聚在一起聊天、泡茶，也是很好的消息傳遞的來源。而且，還有一點，秉持著神明面前不說假話，對於政治人物來說，也會被預設在神明面前說的話，是可受公評的，是舉頭三尺有神明的。
此外，臺灣的神明種類眾多，不同神明掌管不同的領域，也有各自的慶祝、祭祀時間，在祭典時，也會聚集大量的信徒。在那個情況下，通常廟宇會接受不同政黨候選人的祝福，或甚至公平的給每個候選人發言時間，是增加知名度最好的時間。
當時，我們主打的是青年參政，在選舉中，特別是多席次選舉，老年人通常較為願意給年輕人一個機會。因此，找到長輩聚集最多的場域，在那個地方拜票、講出自己的政見，會被視為努力上進又不會騙人的上進青年。
同樣的，菜市場也是如此。
市場是許多家庭每天必去的場所，在那裡不只是買菜，也是街頭巷尾交換資訊，互相關心的時刻。尤其是市場又跟許多產業緊密連結，菜價的波動、肉價的漲跌，以及各種民生用品等，最基層的人民生活狀況在市場可以深刻體會。到市場跟選民拜票、握手，聽攤商、消費者的訴求，往往都能獲得最立即的支持與回應。在候選人沒到的時候，市場內也會互相交換意見，熱度可持續延燒。
通常基層選舉需要有當時最高的選舉席次來帶，俗稱的母雞帶小雞效應。例如去菜市場掃街拜票，通常是縣市長候選人、議員候選人，帶著村里長、代表候選人一起，相互宣傳。
我們在市場中最常說的，就是「里長配議員，心肝就不會揪成一團（臺語發音）」，「買菜挑好的，議員選好的」或者是「菜要鮮、服務要先（臺語）」等，讓民眾可以快速得到「里長、議員、縣市長」是綁在一起的共同體，要同黨同心才能好好推動縣市的發展。
而市場也容易獲得菜頭、鳳梨等富含好寓意的蔬果，更能豐富媒體報導內容，獲得更多元的宣傳效益。
掃市場的行程效益也是最高的，因為市場開的早，所以一大早去掃街拜票，也能夠彰顯年輕人的活力。而掃菜市場結束後，可以換到里民活動中心或廟宇的中庭，來上一場簡單的政見發表會，讓買完菜後還沒有要煮飯的婆婆媽媽或是叔伯阿公們，可以來納涼、聽分享。
而廟宇的功能也有別於市場。
首先，廟宇是地方民眾的聚集場所，能接觸到大量選民。接著，廟宇也是投開票所設置的地方，讓選民對於選舉有親切感。最後，廟宇的主委、董監事多為地方頭人，獲得頭人的支持，在選票跟實際的資助上都有所助益。
而在這裡，候選人要講什麼話，就要特別的斟酌。
最基本的就是，要知道這間廟祀奉什麼要的神明，主要的職責是什麼。不要到土地公廟求保佑大家早生貴子，到城隍廟求風調雨順，會讓人覺得不認真。
舉例來說，如果那一年雨太少，可能導致農作歉收，就要去拜主祀三官大帝的廟。
雲林有個重要的民俗活動，叫做「吃飯擔」，和平溪天燈、鹽水蜂炮並列元宵節三大民俗活動，是雲林褒忠鄉跟東勢鄉等村莊重要的活動，為了宴請巡境保佑民眾不受瘟疫所苦的五年千歲所成的民俗活動。當時在寫這個活動的總統致詞稿時，我們就要對活動的起源、現在的演變方式，以及想要在其中放入什麼樣的宣傳做研究。對於較基層的候選人，就要著眼在跟地方的關係，以及宣傳政見中跟文化的維護、在地經濟的推動等部分。
除了早市外，夜市也是一大賣點。
掃夜市這件事情，著重的點就是品嚐在地美食。那間夜市的特色美食，以及特別支持候選人的攤位一定要掃。現場吃小吃更是媒體拍攝的重點，如果選舉小物是衛生紙，又更符合臺灣人逛夜市邊走邊吃的精神，也能夠一間一間攤位的說自己的關心跟政見，並在這過程中，創造背後很多人簇擁的民意擁戴畫面。
在參與政治工作前，對我們這樣的年輕人來說，市場就是家長去的、廟宇是逢年過節或是有求於神去的、夜市是去吃喝玩樂的。但成為黨工、政治工作者後，才意識到，原來自己居住的周邊環境有重要的市場，有好多間廟宇，每間廟宇都乘載著一個地方曾經發生的事情。就連逛夜市，也會注意到，夜市的周遭都會掛著各種選舉看板。
因為，有人的地方就會有選票，而市場、廟宇都是有人的地方，且更是訊息交換、商業活動，以及頭人聚集的重要場所。
從今天起，或許你可以觀察，你家附近的廟，是不是比你想像的還要多？這些市場、夜市、廟宇的附近，是不是懸掛著各種選舉看板？
我有個高中朋友在返鄉工作時，曾問過我的意見，他想要做在地文化研究者，但不知道要去哪個協會或組織好。我推薦他去打一次選戰，可以深刻的認識自己的家鄉。選舉結束，他跟我說：「我第一次知道我家附近有 30 間廟，而我認識的長輩，他們幾乎每天都會去。」
從選舉角度看家鄉，可能會看到不一樣的世界。
