「把臺灣兩個字拿掉。」
「刪掉國家。」
這並不是歷史課本裡的戒嚴回憶，也不是虛構小說的情節。這些聽起來像是在極權國家才會出現的指令，真實發生在臺灣的編輯臺上。在文化產業的角落，一群內容工作者為了生存，不得不在鍵盤上進行自我審查。而那條隱形的「自我審查鏈」，正悄悄改變了我們的文化認同。
本篇整理自 Podcast《不好意思請問一下by致昕》，在「中國？」雙週報單元中，b.l!nk 總編輯李姿穎與同樣出身內容產業的主持人劉致昕進行了一場深談。這場訪談源於 b.l!nk 的兩萬字專題《文化戰線上的臺灣》，試圖探討：如何在紛亂的資訊戰中，守住自由思考的最後一道防線？以及在一個理應享有自由的民主國家，為什麼連做一個自信的臺灣人，都成了一場艱困的修煉？
編輯臺前的焦慮與選擇
專題《文化戰線上的臺灣》的誕生，源自深層的集體焦慮。
2019 年，在閱讀《紅色滲透: 中國媒體全球擴張的真相》後，姿穎開始有意識地觀察臺灣媒體的現況。「即使不關心政治，政治也會透過文化與生活風格滲透我們的生活。」相較於新聞臺壁壘分明的政治立場，那些談論生活風格、美妝時尚的藝文媒體與自媒體，可能因為資金結構的脆弱，成為最容易被攻破、卻也最難被察覺的文化滲透破口。
這份焦慮在去年「中國將在 2027 年武統臺灣」的謠言中達到了頂點。身為一個出生就享受民主體制的一代，姿穎對這樣的局勢感到不安。以文化媒體出發，或許可以用更輕盈親民的方式切入題目，有人問 b.l!nk 為什麼要關注嚴肅議題與政治？「對我來說，成為中國人更令人感到恐懼。」她在節目中坦誠地說道。如果不久後的未來，臺灣從文化、經濟、甚至制度上慢慢被滲透，民主體制崩塌，那麼此刻在編輯臺前字斟句酌還有什麼意義？沒有民主體制，也不會有自由的創作、文化、與自由的筆，她想到的是，若我們不再是臺灣人，也將成為政令宣導流水線下的工人。
既然恐懼揮之不去，不如正視恐懼。為了在有限的時間內留下對臺灣有意義的紀錄，b.l!nk 決定觸碰敏感議題，記錄這條隱形戰線上的真實樣貌。
溫水裡的青蛙，與「不正常」的日常
在《文化戰線上的臺灣》專題中，最令人戰慄的是戰役的「隱形」。
姿穎在採訪多位業界人士後發現，臺灣藝文與生活媒體的自我審查機制，很多時候是源於內部的「生存壓力」。專題揭露了中國影響力如何透過資金、內容授權、交流活動，甚至地方政府標案，潛移默化地改變了臺灣藝文媒體的運作邏輯。
不僅是臺灣各大媒體集團，許多小型藝文與生活媒體因難以單靠內容獲利，必須尋找多元的盈利模式，包含承接政府標案、集團資金挹注，甚至與中國進行內容交換。姿穎回憶過去的職場經歷，編輯們在處理稿件時，需要進行敏感詞過濾，用 Ctrl / Command + F 鍵搜尋，將文章裡的「臺灣」與「國家」字眼刪除，配合執政黨的「顏色」調整內容已是本能。
這形成了一條看不見的自我審查鏈，由無數個媒體為了「生存下去」的微小妥協串連而成。這些內容工作者並非不愛臺灣，但為了保護公司利益，他們選擇沈默，甚至不再對公共議題表態。這種「寒蟬效應」正是中國影響力最成功的展現，不需要直接下令，只要製造恐懼，人們就會自動閉嘴。
然而，最可怕的不是審查本身，而是我們對它的「習以為常」。姿穎傷感地形容，許多業內人士「就像溫水煮青蛙一樣在裡面滾啊滾」，因為這些妥協太過日常，早已成為工作的一部分，甚至不值一提。
此時，致昕以同行者的痛感劃破了這層麻木：「大家要記得，這不是一件正常事。」
這句提醒，如同一記暮鼓晨鐘，敲醒了我們對自由的理所當然。在臺灣，我們理應享有自由的空氣，為什麼連轉發一個貼文、寫一個題目都要思考這麼多？姿穎感嘆，這正是結構性的悲劇，政治體制的不正常，導致了媒體運作的不正常，進而導致了國民自我認同的不正常。
如何做一個自信的臺灣人？
中國對臺灣的文化研究與佈局始於 1980 年代，而臺灣直到 2025 年，才正式將「文化」納入國家安全的討論範疇。這遲到了四十年的覺醒，讓我們在面對強勢資本與演算法的文化認知作戰時，顯得如此赤裸且缺乏防備。
面對無孔不入的滲透，防禦機制該如何建立？專題受訪者劉俊裕教授說：「臺灣人必須誠實面對文化上的相近性，才能建立真正的防線。」並提出了一個核心概念「國家文化安全」，面對外部衝擊時，關鍵在於我們的內在是否擁有足夠強健的「主體性」。
許多臺灣人因為政治因素，難以承認語言、宗教、節慶等「中國文化也在我們裡面」的事實。但劉教授主張，唯有先承認兩岸在文化脈絡上的相近，才能進一步辨識臺灣的「民主、自由、人權」價值，與中國專制體制的截然不同。
劉教授將「主體性」拆解為一場內在修煉。從「覺知」自己是誰開始，建立「我是臺灣人」的意識；接著建立屬於自己的知識體系與價值觀，並擁有「自由意志」的做選擇與行動。當行動與意識保持一致時，我們才能賦予行動意義，進而成為一個擁有完整人格、自信的臺灣人。
學術上的建立主體性五個階段
第一：你有沒有覺知、認知的意識——建立「臺灣人的意識」
第二：你的知識體系與價值觀如何帶你判斷真善美——思考「臺灣是甚麼」
第三：你在這個判斷過程裡，有沒有自由選擇的意志——你如何選擇美醜，你如何選擇統跟獨的文化價值？
第四：當你可以選擇，你就會有你的行動，而這個行動，是依循你的覺知的。
第五：你如何賦予你的行動意義及價值，臺灣的主體性是甚麼？那麼，你行動的價值觀就會很清楚，這就會形成一個完整的主體。當你有完整的主體性，你就能做一個自信的臺灣人。
姿穎回憶，當劉教授說出「當你有完整的主體性，你就能做一個自信的臺灣人」時，經歷不少採訪現場的她，第一次在採訪現場激動得想落淚。在這座充滿歷史傷痕與斷裂記憶的島嶼上，「做一個自信的臺灣人」竟如此艱難。即使我們的自我認同如此堅定，但在國際現實或國內的分歧中，我們仍需不斷辯證自己是誰，一邊修補著破碎的歷史，一邊在夾縫中尋找立足之地。
在夾縫中投下一顆小石子
雖然現況看似充滿無力感，但《文化戰線上的臺灣》並未停留在悲情。
專題刊出後，來自同業的迴響，甚至臺灣人權工作者李明哲前輩也呼應舉辦了民主韌性人權講座，都證明了這份焦慮並非孤島。這兩萬字的專題，像是在平靜的湖面上投下了一顆小石子，打破了業界心照不宣的靜默，讓隱形的戰線浮出水面。姿穎感到珍貴的是，我們終於能一起指認這個事實——「文化統戰」不是都市傳說，它真實存在，且正在傷害著體制內的工作者，與每一個臺灣人。
回到 b.l!nk 的編輯臺，我們決定以民間媒體的身份，去做獨立於黨派的文化內容。我們發起了「臺灣文化推廣計畫」募資行動，透過發行英文線上月刊、經營英文讀者社群，將臺灣文化輸出至國際，讓世界認識的臺灣，不再只是被標準化的形象、被簡化的符號。
或許在巨大的地緣政治板塊擠壓下，文字的力量顯得微不足道。但正如姿穎在節目尾聲所說：「你不知道你丟下一顆小石子，它可以彈得多遠，或是它可以引起什麼樣的水花。」
這或許就是內容工作者在動盪時代裡，微小卻珍貴的使命。我們在夾縫中書寫，在紅線邊緣抵抗，只為了在未來的某一天，當後人回望這段歷史時，能看見我們曾經為了保有思想的自由，如此用力地掙扎過。
當我們不再對審查習以為常，當我們重新拾起自由選擇的意志，那顆投下的小石子，將激起無法被忽視的漣漪。做一個自信的臺灣人，或許是一場艱困的修煉，但這也是我們生在臺灣，值得驕傲的堅持。
